看到 starryalley 每天不是在騎車、跑步，就是在爬山、參加鐵人比賽，心裡相當不是滋味。趁著還不錯的天氣，來個簡單的平路短距離練習，恢復一下騎車的感覺（雖然說平常就都騎車上下班，不過從敦化北路住處騎到敦化南路公司也才短短 3.5km，身體還沒熱起來就到公司了。更何況途中還充滿紅綠燈以及無預警切進切出的公車和計程車，其實鍛鍊耐心和愛心的成分比較多）。
很熟悉的一條自行車道，以前是從汐止出發往返，現在則是反方向。
這次也來趕流行，把 My Tracks 的軌跡上傳到很多人在用的 endomondo。
依照時間看車速。
依照距離看車速。
還有兔子和烏龜顯示最快和最慢的距離區間。
繼《Justice: What's the Right Thing to Do（正義：一場思辨之旅）》 (中文版) 之後，Michael Sandel 又再次推出讓人頭腦不太舒服地動起來的另一場思辨－－《What Money Can't Buy: The Moral Limits of Markets（錢買不到的東西：金錢與正義的攻防）》。
如果想要懶人包，光看前言就夠了：在美國，囚犯可以花錢升級囚室，交通尖峰時段可以花錢買到行駛高承載道路的權力，花錢可以請代理孕母幫你生小孩，外國人只要花錢就可以移民美國取得綠卡，花錢可以買到獵殺保育動物的權力，花錢可以擁有專屬醫生免於到醫院排隊延誤就醫時間，花錢可以購買排碳的權力，花錢可以購買子女進入名校的權力等等。自由市場「將財貨分配給最珍惜它們的人」，正把「金錢不是萬能」這句俗話漸漸推入歷史。
安捏乾丟？Sandel 教授試著提問並找出其中的蛛絲馬跡，並得到一個結論：當我們用金錢將生活中一些美好的事物（如道德、責任、美感、幸福、快樂等）商品化的同時，也在腐化、排擠或摧毀其原有的意義、動機及社會基準。一個書中常提到，同時也是心理學常見，甚至出現在《蘋果橘子經濟學》裡的例子，就是以色列托兒所家長接送的研究－－托兒所為了解決家長晚來接小孩的情況，決定對遲到的家長施以罰款，然而實施之後，家長遲到的狀況不減反增。會有這種弔詭的結果，在於罰款將家長的道德基準轉移到了市場基準。原本，遲到的家長會覺得不好意思給老師添了麻煩；一旦有了罰款，家長便可以將遲到這件事合理解釋為市場機制，也就是家長們可以心安理得地藉由罰款來購買逾時的照顧小孩服務，也就是老師的加班費。也就是說，以市場化的方式獎勵或懲罰一個人的好/壞表現，例如給予獎金或是施以罰金之類的，可能短時間會有顯著的成效（或者根本沒有），然而一旦這些表現的評量基準點被轉移到市場機制，以後他/她在這件事上就會是個被市場機制，也就是被錢牽著鼻子走的人了。利他和利己之間，崇高和低俗之間，往往就在實施「自由市場機制」這一念之隔。也因此，在「自由市場機制」帶來的富裕與繁榮背後，或許我們也該把持一些底線，以捍衛人類即將消失殆盡的正面能量。
同樣的道理也可以套用在其他評量基準點的轉換上。有時候人會發自內心的做某些事，例如看到髒亂會主動打掃，並且通常有較高的自我要求和責任感。然而一旦這件事變成受別人命令或要求，評量基準點或是動機就轉移為被動地應付差事，像學生被迫打掃學校或是部隊被迫打掃營舍，心臟大顆一點的可能就是邊掃邊玩水，或是把髒東西都掃到看不見的地方、把高裝檢不知道哪裡冒出來多餘的武器設備挖個洞埋起來之類的。其他像是原本出於善意的關心，在不同的基準上可能淪為變了調的娛樂八卦；原本充滿感恩及敬虔的宗教活動和儀式，在不同的基準上也可能淪為和神交易現世平安幸福、死後天堂財富或來世身分的手段。
偶爾，公司的 process 也會出現類似的基準點變調的問題。舉 stand-up meeting 來說，原意是讓大家有效率地溝通彼此的狀況，在互信互助的原則下方向一致地進行專案。然而一旦開始報流水帳，甚至成為 manager 追蹤進度、暗示加班趕工或評量員工績效的工具，往往就演變成令人避之惟恐不及的罰站會議。同理，kick-off meeting 或 retrospective meeting 有時候也會淪為同樂會或是政令宣導大會。視角再廣一點，在一個公開獎勵高工時的環境下，員工的效率或能力往往就不這麼重要了。忘記哪裡看過的文章或影片提到，當一間公司或投資人對成功的定義是短期財報上的漂亮數字，它的決策行為將完全受到這些數字、營收主導，導致只放資源在短期看的到成果的專案上，公司創立之初的理念、願景，早已不再有影響力，進而一步步邁向喪失長期競爭力的惡性循環。在這點上，或許 Steve Jobs 早在 1984 就已給我們很正面的示範，"The greatest people are self-managing. They don't need to be managed. Once they know what to do, they'll go figure out how to do it and they don't need to be managed at all. What they need is a common vision, and that's what leadership is. What leadership is is having a vision, being able to articulate that so that people around you can understand it, and getting a consensus on a common vision." 這些，都是基準點的不同所帶來的差異。
從另一個角度來想，轉換基準點也未必都是壞事。勵志或心理學書籍常叫大家「往好處想」，或許可以很膚淺的說明為「換個基準點來想這件事，來讓原本自己沒辦法接受的事情變得可以接受」。「台灣普遍低薪」的現象，套用到「市場機制」後，就變成「台灣的勞動成本很有市場競爭力」（所以勞力太貴的 Y! 韓國才會被 Y! 台灣給取代？ XD）。當然，「阿Q」過了頭也不怎麼值得鼓勵就是了。
午後，躺在河濱大片草皮中央的樹蔭下，望著藍藍的天空，迎著徐徐清風，靜靜思考。或許，這也算是一段錢買不到的時光吧。
久違了，令人十分舒爽的戶外滋味，儘管有點短暫...。
今年的 Facebook World Hack Day 其中一站來到台北，場地位於剛蓋好不久的克緹大樓頂樓。
很有型的大樓裡面很有型的大空間。
早上對 Facebook API 做簡單的介紹，下午 hack，晚上 demo 和頒獎。一整個下午除了間歇性支援同事的 project，都在試 javascript API 的部分，鳥鳥的作品算是這次比較實際的成果吧。
早上上課，introduction 和 open graph 這兩堂收穫比較多。
整體來說，大部分時間都在處理 authentication 和 session 管理的部分，其實還蠻挫折的。撇開這部分不談，整個 Graph API 的設計非常淺顯易懂，每個物件都有獨立的 id 可以用 API 來取得詳細內容。以人為單位，我們可以得知一個人的基本資料和歷史活動，進而透過 "/friends" 拉出朋友的資料，產生有趣的應用。這也不免讓人聯想到自己手頭上的 project，也是在 big data 之間連來連去的，不過目前資料從各個不同的 project 而來，比較雜亂無章，處理起來也容易卡東卡西的。如果有機會的話，把這些雜亂的物件弄成像 Facebook 這樣大一統的格式，或許對未來資料的易用性和延展性會有很大的幫助。
全場唯一的桌機，驕傲！
晚上的 demo，看到許多 open source 界和創業界的熟面孔上台報告，有種熟悉又陌生的感覺。其中也有和我一樣之前完全沒碰過 Facebook API 的人，竟然用短短的一個下午就做出實用又完整的作品，除了佩服到趴在地上之外，也提醒自己還有很大的進步空間。
等待評審揭曉得獎名單的空檔，到沙發區逛逛。
相關報導：Inside 硬塞的網路趨勢觀察，MR JAMIE，賽拉維‧柯南。
再忙，也是要讀點書的。
《別掉入思考的陷阱（Don't Believe Everything You Think!）》，是本很多人推薦的書。然而可能是曾經在其他地方看過類似論點的關係，反倒是沒那麼受到震撼的感覺。不過我相信沒有這些背景知識的人來看這本書，應該會像我當初看《誰說人是理性的》的感覺一樣，受益良多。
《我在黑道學會的 88 堂商管課（Mob Rules: What the Mafia Can Teach the Legitimate Businessman）》，由改邪歸正的黑道菁英所著。藉由在黑道求生存的經驗來對應到「白道」的世界，可以發現其實黑道也沒想像中那麼粗暴野蠻。黑道也有自己一套潛規則：講人性，也講倫理；有工作團隊，但也爭權奪利；有榮華富貴，卻可能轉眼成空。能掌控好人性，能洞燭先機，能在對的時間做對的事情，唯有各方面能力都有一定水準，並能在機會來臨的時候緊緊抓牢，才能成就一番事業，成為眾多子弟賴以為生的黑道大哥。白道世界不也是這樣嗎？這是一本相當有趣的書。
《如何閱讀一本書（How to Read A Book?）》，乍看之下長年名列暢銷書排行榜，然而讀起來卻覺得有些乏味可陳。這種感覺有點像是我們每天都在呼吸，這時候有一本《如何呼吸》，把呼吸的動作詳細分解成：呼吸前的準備、開始呼吸、呼吸中、呼吸結束、兩次呼吸間該注意的事項，以及各種錯誤呼吸方式的說明及後遺症。總而言之，看書就看書，說那麼多幹麼？
《世界，未來會是什麼樣子？（Le Dessous des Cartes 2）》，源自法德兩國合作的公共電視台 ARTE，藉由豐富的圖文來說明世界局勢。包含石油、人口流動、黑手黨、宗教等等無所不談，真羨慕法國人能有這麼優質的電視節目。台灣的電視台，加油，好嗎？
《架構的生態系》，藉由整理日本的網路文化，如 2ch、Mixi、NICONICO 等，來勾勒出所謂的生態系以解釋現今網路環境的來龍去脈。雖然說有點事後糾葛的意味，不過藉此了解日本獨特的網路文化也是蠻有趣的一件事。
民國 10 年生，高齡 92 歲的五甲阿公，在 7/31 下午安然離世。簡單隆重的入殮禮、告別式、以及入墓禮，讓每一位參加的親友再次緬懷阿公的一生，也同時思考這說長不長、說短也不短的人生。
告別式中，上一代和家族有恩情的王傳道講了一段頗發人深省的道理，雖然乍聽之下好像有點陳腔濫調，不過在這樣的場合由傳道侃侃而談，就是特別有感覺，或許這也是經歷過無數婚喪喜慶、悲歡離合的場合所淬煉出來的智慧吧。大意是人生的價值，不在乎累積了多少榮華富貴，只在乎能留下多少付出、以及多少影響後代的精神和思維。的確，就離世這一瞬間的角度來看，財富是暫時的，人一離世，馬上就換了主人，帶不走，也留不住。反之，付出、精神、思維這些形而上的東西，才是能永遠深植並影響、提昇、造福後代的無形資產。
今後，五甲家中客廳的木製搖椅，再也看不到滿手滿臉歲月痕跡、沒有牙齒、乾癟的雙唇不斷咀嚼像在嚼口香糖的長者了。然而，充滿正派日本精神、凡事看的開、不計較的阿公，將永遠存留在大家的心中。
